1.基礎(chǔ)教育的核心問題是( )。(單選)

　　A.審美教育

　　B.文化教育

　　C.道德教育

　　D.素質(zhì)教育

　　2.下列對(duì)素質(zhì)教育的理解，存在片面性的是( )。(單選)

　　A.促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展 B.尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

　　C.教育面向全體學(xué)生 D.引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展

　　3.吳老師在組織班會(huì)活動(dòng)時(shí)，通常讓表現(xiàn)好的同學(xué)做主持人或作重點(diǎn)發(fā)言，而表現(xiàn)欠佳的則基本上是聽眾的角色。吳老師的做法( )。(單選)

　　A.利于激勵(lì)學(xué)生 B.有失教育公平

　　C.便于班級(jí)管理 D.違背因材施教

　　4.素質(zhì)教育的核心和靈魂是( )。(單選)

　　A.德育

　　B.創(chuàng)新教育

　　C.智育

　　D.全面發(fā)展教育

　　5.新課程的核心理念是( )。(單選)

　　A.尊重學(xué)生的自主選擇 B.進(jìn)行雙基教學(xué)

　　C.以學(xué)科為主教育 D.一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展

　　6.我國(guó)新課改強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)( )。(多選)

　　A.均衡性

　　B.選擇性

　　C.綜合性

　　D.分科性

　　7.新課程改革的基本理念包括( )。(多選)

　　A.培養(yǎng)學(xué)生健康心理 B.著實(shí)減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

　　C.以學(xué)生發(fā)展為本 D.以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)

　　8.在實(shí)施全面發(fā)展的教育中，德育最為重要。( )(判斷)

　　9.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育最高層次的任務(wù)。( )(判斷)

　　10.習(xí)近平總書記說：“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造。”勞動(dòng)教育是提高中小學(xué)生綜合素質(zhì)、成就幸福圓滿的人生的有效途徑。目前，勞動(dòng)實(shí)踐教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。新時(shí)代的教育方針中，“勞”被賦予了與“德智體美”同等重要的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)教育的理解，并針對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)的勞動(dòng)教育提出自自己的觀點(diǎn)。(論述)

　　1.【答案】D。解析：本題考查的是基礎(chǔ)教育的內(nèi)容。基礎(chǔ)教育的核心是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的核心問題。因此，D選項(xiàng)正確。

　　A選項(xiàng)，審美教育狹義地講是通過藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育，廣義地講是運(yùn)用自然界、社會(huì)生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。

　　B選項(xiàng)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造過程中形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。確切地說，文化是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的統(tǒng)稱。是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。

　　C選項(xiàng)，道德教育是道德活動(dòng)的重要形式之一，指一定社會(huì)或集團(tuán)為使人們自覺遵循其道德行為準(zhǔn)則，履行對(duì)社會(huì)和他人的相應(yīng)義務(wù)，而有組織有計(jì)劃地施加系統(tǒng)的道德影響。它是一定社會(huì)或集團(tuán)的道德要求轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在品質(zhì)的重要條件之一。

　　ABC三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇D選項(xiàng)。

　　2.【答案】A。解析：本題考查的是素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

　　由此可知，選項(xiàng)B、C、D均正確，選項(xiàng)A，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生專業(yè)發(fā)展的教育，忽視其他方面的發(fā)展，違背了素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，故本題選擇A。

　　3.【答案】B。解析：本題考查對(duì)素質(zhì)教育的理解。

　　選項(xiàng)A，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人。題干中，吳老師讓表現(xiàn)欠佳的同學(xué)擔(dān)當(dāng)聽眾的角色，這些同學(xué)無法在活動(dòng)中展現(xiàn)自我，容易導(dǎo)致不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，造成惡性循環(huán)，不利于激勵(lì)學(xué)生。

　　選項(xiàng)B，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育指的是素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利。題干中，吳老師在組織班會(huì)時(shí)，只讓表現(xiàn)好的同學(xué)發(fā)言，表現(xiàn)不好的同學(xué)只是作為聽眾，說明吳老師在教育時(shí)沒有公平公正的對(duì)待學(xué)生，沒有做到面向全體同學(xué)。

　　選項(xiàng)C，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，教師應(yīng)該公平公正對(duì)待每一位學(xué)生，努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能。題干中，吳老師對(duì)班級(jí)同學(xué)區(qū)別對(duì)待，有失偏頗，容易引起部分學(xué)生的不滿，導(dǎo)致班級(jí)管理難度增加。

　　選項(xiàng)D，因材施教是指對(duì)不同的受教者施以不同的教育，強(qiáng)調(diào)對(duì)不同情況的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法。題干中并沒有體現(xiàn)吳老師根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)有的放矢進(jìn)行教育。

　　題干中，吳老師讓表現(xiàn)好的同學(xué)做主持人或作重點(diǎn)發(fā)言，而表現(xiàn)欠佳的則基本上是聽眾的角色，這樣的做法沒有做到面向全體學(xué)生，沒有公平公正對(duì)待每一位學(xué)生，努力開發(fā)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和潛能，有失教育公平，不符合素質(zhì)教育的理念。故本題選B。

　　4.【答案】B。解析：本題考查素質(zhì)教育的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

　　選項(xiàng)A，德育是向?qū)W生傳授一定的社會(huì)思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范，并使其養(yǎng)成相應(yīng)的思想品德的教育活動(dòng)。德育在全面教育中起著靈魂和核心作用，起著保證方向和保持動(dòng)力的作用。

　　選項(xiàng)B，創(chuàng)新教育包括諸多內(nèi)容，需要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的能力，創(chuàng)造民主、進(jìn)取、開放的教育氛圍。創(chuàng)新教育需要改革“應(yīng)試教育”中的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考;需要減輕“應(yīng)試教育”中學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此看來，創(chuàng)新教育體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精髓，針對(duì)了“應(yīng)試教育”的主要弊端。因此，重視創(chuàng)新教育就是從根本上實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的靈魂。

　　選項(xiàng)C，智育是教育者以系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能來武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力的教育。智育在全面發(fā)展教育中起到前提和支持作用。

　　選項(xiàng)D，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　題干所述素質(zhì)教育的核心和靈魂是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精髓，針對(duì)了“應(yīng)試教育”的主要弊端。因此，重視創(chuàng)新教育就是從根本上實(shí)施素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂。故本題選B。

　　5.【答案】D。解析：本題考查基礎(chǔ)教育課程改革的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。基礎(chǔ)教育改革是我國(guó)教育改革的重要組成部分，課程改革則是提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的核心問題。新課程改革的核心理念就是教育“以人為本”，即”一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。

　　選項(xiàng)A，自主選擇是學(xué)生主體意識(shí)、主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。教師不能將自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生身上，要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)與行為。尊重學(xué)生的自主選擇強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)中注重突出學(xué)生的主體地位。

　　選項(xiàng)B，雙基是指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是教學(xué)的首要任務(wù)。

　　選項(xiàng)C，新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”，改變以學(xué)科為主的教育，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中不僅僅傳授本學(xué)科的知識(shí)，更多需要關(guān)注學(xué)生在課程中的情感體驗(yàn)。

　　選項(xiàng)D，新課程的核心理念就是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。這意味著要關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情感生活和情緒體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

　　題干所述新課程的核心理念是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。故本題選D。

　　6.【答案】D。解析：本題考查的是新課程改革的課程結(jié)構(gòu)，主要有均衡性、選擇性、綜合性。故ABC選項(xiàng)符合題意。

　　選項(xiàng)A，均衡性是指學(xué)校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內(nèi)容能夠保持一種恰當(dāng)、合理的比重。

　　選項(xiàng)B，選擇性體現(xiàn)在新課程適當(dāng)減少了國(guó)家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，在義務(wù)教育階段，將10%-20%的課時(shí)量給予了地方課程和校本課程的開發(fā)與實(shí)施;還體現(xiàn)在國(guó)家課程的變通性上，而且課程結(jié)構(gòu)的選擇性最終必須落實(shí)到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性差異上。

　　選項(xiàng)C，綜合性是針對(duì)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀而提出來的，體現(xiàn)在加強(qiáng)學(xué)科的綜合性、設(shè)置綜合課程以及增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)三個(gè)方面。

　　選項(xiàng)D，分科性為干擾選項(xiàng)，與題意不符，故排除。

　　故本題選ABC。

　　7.【答案】D。解析：本題考查的是新課程改革的基本理念。

　　選項(xiàng)A、D具體體現(xiàn)在2001年，教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確提出：新課改的核心是以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，目標(biāo)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。因此培養(yǎng)學(xué)生健康心理、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)符合素質(zhì)教育內(nèi)容。

　　選項(xiàng)B，新課程改革并不意味著減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，要做到改變對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一見負(fù)擔(dān)的時(shí)期，真正做到熱愛學(xué)習(xí)，享受其中。

　　選項(xiàng)C，新課程改革的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展即以學(xué)生發(fā)展為本。

　　題干中，描述的是新課程改革的基本理念，因此匹配選項(xiàng)ACD。

　　8.【答案】×。解析：本題考查的是全面發(fā)展教育。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展教育中，五育并舉，同等重要。德育在全面教育中起著靈魂和核心作用，起著保證方向和保持動(dòng)力的作用;智育起前提和支持作用;美育起動(dòng)力作用;體育是起到物質(zhì)基礎(chǔ)作用;勞動(dòng)技術(shù)教育有綜合作用。故題干說法錯(cuò)誤。

　　9.【答案】√。解析：本題考查美育概念。美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。美育最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。故本題說法正確。

　　10.【參考答案】解析：本題考查勞動(dòng)教育。

　　教育目的是整個(gè)教育工作的方向，在教育活動(dòng)中處于主導(dǎo)地位。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。新時(shí)代的教育目標(biāo)是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，勞動(dòng)教育是里面的重要組成部分。勞動(dòng)教育主要是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

　　勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、美育和體育的作用。勞動(dòng)技術(shù)教育的根本任務(wù)是使學(xué)生形成勞動(dòng)情感、態(tài)度和習(xí)慣，掌握基本的生產(chǎn)技術(shù)和技能。勞動(dòng)技術(shù)教育可以使學(xué)生更好地理解和鞏固德育、智育、美育和體育中所獲得的知識(shí)、情感、態(tài)度、方法和能力，其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性實(shí)踐能力，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、和諧發(fā)展的紐帶和橋梁。

　　勞動(dòng)教育的主要內(nèi)容是：一、樹立學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，使他們懂得勞動(dòng)的偉大意義。了解人類的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的歷史;懂得辛勤的勞動(dòng)是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的根本保證;勞動(dòng)是公民的神圣義務(wù)和權(quán)利;懂得輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者，是數(shù)千年來剝削階級(jí)思想殘余;懂得把腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)相結(jié)合的重要意義。二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感。養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，形成以勞動(dòng)為榮，以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等惡習(xí)的影響。三、學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要?jiǎng)趧?dòng)，教育學(xué)生從小勤奮學(xué)習(xí)，將來?yè)?dān)負(fù)起艱巨的建設(shè)任務(wù)。

　　裴斯泰洛齊第一次提出教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合并將其付諸實(shí)踐，我國(guó)被毛澤東評(píng)價(jià)為“偉大的人民教育家”的陶行知也在曉莊學(xué)校采用勞動(dòng)教育。新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不管是從教育家的教育理論，還是教育家的教育實(shí)踐探索，還是完成教育目的，培養(yǎng)復(fù)興中華名族的建設(shè)者和接班人，都需要我們不斷的深化勞動(dòng)教育，并將其實(shí)踐到底。

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